李贄 | 台中合法代書地圖
全不讀《四書》本經,而李氏《藏書》、《焚書》人挾一冊以為奇貨。...晚年頗好史學,據歷代正史纂《藏書》,又廣泛收集明代資料撰寫《續藏書》,對傳統史學觀點有所 ...
李
贄(ㄓㄧˋ)(1527年11月19日—1602年5月7日)[b],初姓林[c],名載贄,後改姓李,名贄[d],字宏甫,號卓吾,又號溫陵居士、篤吾、百泉居士、宏父、思齋、龍潭上人、龍湖叟、禿翁等,福建泉州府晉江縣人,明朝政治人物、思想家、史學家和文學家。被理學迫害,入獄後自刎,死後,泉州民眾奉之為神,稱「溫陵先師」(溫陵乃泉州舊稱),有時配祀在呂祖廟,稱之南宮李先師[1]。李贄的著作有《焚書》《續焚書》《藏書》等。李贄於明世宗嘉靖六年(1527年11月19日)農曆十月廿六日出生於福建泉州府南門外。李贄父親李鍾秀以教書為業,李贄七歲時便隨父親讀書、學習禮儀。[2]自幼倔強,善於獨立思考,不受儒學傳統觀念束縛,具有強烈的反傳統理念。他在社會價值導向方面,批判重農抑商,揚商賈功績,倡導功利價值,符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。
嘉靖三十一年(1552年),李贄中式壬子科福建鄉試第二十二年舉人。五年後銓選,授河南共城縣教諭。嘉靖三十九年(1560年),擢南京國子監博士,數月後,父白齋公病故於泉州,回鄉守制。時值倭寇攻城,他帶領弟侄輩日夜登城擊柝巡守,與全城父老兵民同仇敵愾。
嘉靖四十二年(1563年)出任北京國子監博士。嘉靖四十五年(1566年),補北京禮部司務,浸淫陽明學、佛學。隆慶四年(1570年),轉任南京刑部員外郎[3]。
萬曆五年(1577年),任雲南姚安府知府[4],三年後棄官[5],故人稱「李姚安」。
萬曆九年(1581年)春,應湖北黃安耿定理之邀,攜妻子女兒到耿的家鄉黃安天台書院講學論道,住耿定理家中充當門客而兼教師,[6]但和耿定理做大官的哥哥耿定向意見衝突。定理死後,遷居麻城,[7]住維摩庵,過著半僧半俗的「流寓」生活。後遷至麻城龍潭湖芝佛院,讀書著述近二十年。
萬曆十六年(1588年),剃髮為僧,[8]雖身入空門,卻不受戒、不參加僧眾的念佛、誦經。他有潔癖,衣服一塵不染,經常掃地,以至「數人縛帚不給」。
萬曆十八年(1590年)其《藏書》在麻城刻印出版。萬曆二十年(1592年)作《童...
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